El informe expone la que, a juicio del autor, es la principal idea desarrollada por Alejandro Llano en su obra “Humanismo Cívico”: el rescate para la democracia liberal de una concepción sustantiva del ciudadano, fundada en la comprensión de la persona humana como un animal político cuya realización plena solo es posible en el marco de la polis o comunidad política.

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Pese a las críticas que se puedan efectuar al libro de Acemoglu y Robinson, éste tiene importancia: Académica, porque después de su publicación será muy difícil en los círculos académicos negar que las instituciones y las prácticas políticas –siempre vinculadas dinámicamente a ethos y a relaciones sociales- importan. Y política, porque es una prueba más que los países no están condenados a la pobreza o al subdesarrollo.

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El mensaje central que el autor entrega en este informe es que existen verdades en la política y que debemos conciliar pensamiento con política para que:  el pensamiento no sea impotente,  ni la política ciega.

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“Estado laicista” y “Estado laico” son dos proyectos políticos diferentes. El primero implica tanto la secularidad política como la cultural, el segundo supone sólo la secularidad política. El primero permanece fiel a la tradición moderna de la época preglobalizada; el segundo, asume los desafíos que la globalización y la multiculturalidad. ¿Cuál de ellos es el genuinamente democrático?

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Más allá de las citas, recuerdos y reediciones, estamos seguros que el mejor homenaje  a la memoria de don Jaime Castillo Velasco es revisitar sus ideas para discutirlas, profundizarlas, ampliarlas o rebatirlas, antes que utilizarlas como camisa de fuerza o -como ha sido hasta ahora- armas arrojadizas del debate político demócrata cristiano.

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